Our house is on fire – or is it?

gesellschaften | politiken

 Our house is on fire – or is it? 

Mo. 30.09.19 | 18:00 – 22:00

Politik richt sich nicht nur immer in der Spannung zwischen dem Universellen und Singularitäten ein, sondern wird von dieser auch permanent zerrissen und zerfällt in Politiken.



If there was ever a «proof» of Hegel’s much-maligned conception of the «world-historical figure» in whose personality is incarnated one or another movement of the world-spirit, sweeping away outmoded historical processes and political dead-ends, it must be this girl. – Gavin Walker


Eine Fiktion ist nicht die Erfindung einer imaginären Welt, sondern sie ist die Erstellung eines Rahmens, innerhalb dessen Subjekte, Dinge und Situationen als in einer gemeinsamen Welt koexistierend wahrgenommen werden können, und innerhalb dessen Ereignisse sinnvoll identifiziert und miteinander verbunden werden können. Fiktion ist immer dann am Werk, wenn ein Realitätssinn hergestellt werden muss.  – Jaques Rancière




If there was ever a « proof » of Hegel’s much-maligned conception of the « world-historical figure » in whose personality is incarnated one or another movement of the world-spirit, sweeping away outmoded historical processes and political dead-ends, it must be this girl (Greta). How utterly unlikely it is to imagine that what began in this picture could result today in the mobilization of tens of millions on a global scale. 

Of course, yes, one can and ought to cynically point out her médiatisation, the way in which she is mobilized by all sorts of cooptations, the way her discourse can easily be slipped into and adopted by all sorts of dubious positions, the naive liberalism of her followers, etc. 

And yet, wasn’t it always more likely to simply end as a cute human interest story on the BBC or CBC – « Swedish girl strikes alone for climate » – that circulated and then vanished, leaving her in obscure normalcy? Nothing is more unlikely than the degree to which the peculiar or even obsessive protest of a teenage girl at her school in Sweden has come to be the incarnation of world outrage at the politico-ecological suicide that capitalist society is currently committing.

Gavin Walker




„Eine Fiktion ist nicht die Erfindung einer imaginären Welt, sondern sie ist die Erstellung eines Rahmens, innerhalb dessen Subjekte, Dinge und Situationen als in einer gemeinsamen Welt koexistierend wahrgenommen werden können, und innerhalb dessen Ereignisse sinnvoll identifiziert und miteinander verbunden werden können. Fiktion ist immer dann am Werk, wenn ein Realitätssinn hergestellt werden muss.“  – Jaques Rancière




The only chance I see vis-à-vis la grande catastrophe is that it’s a universal event, the only real universal event there is, It leaves no outside in the most radical way we can think of. 

If this will not lead to a mass mobilization on a scale we have never seen before then there is really no hope and in way we deserve to disappear, not only because of all the historical and current crimes (always some) humans conducted but because of stupidity. But this of course is a political struggle. Between us and la grande catastrophe are not emotions or concepts but a general strike. 

The machine has to be stopped … only a revolution can save us now … some will be bold and will fight with courage some will loose hope half way … some will … but for sure it will be not easy … Unfortunately the question how real and dangerous climate change is and whats to be done, is a conceptual one … so the fight gets stuck in the symbolic order … which is always messy …


































































On the Aestheticization, Institutionalization, and Dramatization of the Concept of Nature

Conversation with Olivier Surel and Charles Wolfe


Georg Sesslen: Keine Pippi Langstrumpf


Fridays for Future. Wie Greta Thunberg die Herrschaft der alten weißen Männer in Frage stellt



Im Loop

Viola Köster | Ren Saibara | Haruka Tomatsu | Thomas Mayer


Fr. 27.09.19  | 20:00

Sa. 28.09.19 | 20:00       Karten/Bar 19:30 | Eintritt 3/8/11 Euro


Wie passt man sich an die Routine des Arbeitsalltags an, ohne vor die Hunde zu gehen? Wie schafft man es außerdem, gleichzeitig seine eigene Chefin und ihre beste Angestellte zu sein? Und wie zum Teufel hält man es überhaupt den ganzen Tag in diesem Kostüm, auf diesem Stuhl, an diesem Tisch, in diesem Raum aus? – Einfache Antwort: Gar nicht! Es sei denn durch die Strategie der Mortifikation…


Mit physischem Einsatz und absurdem Humor treiben wir den verinnerlichten Totalitarismus auf die Spitze und seinem Ende entgegen.


Im Anschluss gibt es Sekt zu Ehren des großen Soziologen Erving Goffman und Berliner Bier auf die Freiheit!


Konzept & Regie Viola Köster | Ren Saibara

Performance & Choreographie Haruka Tomatsu

Notes on Dissent

Vered Maimon | Tel Aviv University

Mo. 23.09.2019 | 19:00 | Eintritt frei | Free Admission


My talk will point to a shared cultural and epistemological domain between contemporary activist and artistic practices. In particular, the move from a “critique of representation” towards a performative creation of shared yet contested public realms of appearance. By performative, I mean, the active formation of interventionist strategies of political dissent through, among others, the (re)mobilization and configuration of communicative modes and mediums of public address and exchange. These operations, with their focus on acts of transmission and circulation, become indispensable for political processes of subjectivization. I will mainly focus on the work of the photography collective Activestills, and on the artistic work and performances of Sharon Hayes.


Vered Maimon is an Associate Professor in the Art History Department at Tel Aviv University. Her essays on the history and theory of photography and contemporary art appeared in October, Oxford Art Journal, History of Photography, Art History, Parallax, TDR: The Drama Review, and Third Text. She is the author of Singular Images, Failed Copies: William Henry Fox Talbot and the Early Photograph (University of Minnesota Press, 2015), and the co-editor of Activestills: Photography as Protest in Palestine/Israel (Pluto Press, 2016), and Communities of Sense: Rethinking Aesthetics and Politics (Duke University Press, 2009). Her book Contemporary Art, Photography and the Politics of Citizenship is forthcoming from Routledge in 2020. 

Nomadic Archives & Narratives of Nation: In Search of lost/destroyed Narratives

A conversation between Shirin Assa and Sapir Hubermann


Mo. 16.09.2019 | 19:00 – 22:00 Eintritt frei | Free Admission


The “Palestinian Film Unit” (PFU) was a collective of filmmakers and researchers founded in the 1960s, who engaged in the production of films and documentaries within the framework of the “Third Cinema movement” (in Spanish: Tercer Cine). During the Lebanese Civil War in 1982, the PFU archive was bombed, and most of the archival materials were destroyed. Only a few films that were sent to film festivals in Europe and the Arab world survived. In recent decades, one can observe the phenomenon of second-generation Palestinians working with or on the lost materials of the PFU. A conversation between Shirin Assa and Sapir Hubermann, this talk focuses on such films and art productions that relate to the original materials of the PFU and examines the intersections of film aesthetics and decolonization movements, narratives of nations, and in a further step, the entanglements thereof to subject formation and discussions around identity.



Bio Note


Shirin Assa holds PhD position at the department of English studies and Anglophone Literatures at University of Bayreuth. Her PhD project is focused on “intersectional resistance” which deals with the resistance of intersectional identities of MENA women in Diaspora. Shirin is a board member of the research association Future Migration. Network for Cultural Diversity and cospokesperson of Gender, Queer, Intersectionality and Diversity network of University of Bayreuth.

Sapir Huberman is a Ph.D. Candidate at the International Ph.D. Program (IPP), Literature and Cultural Studies, Justus Liebig University, Gießen. Her research deals with visual archival

material and narratives which are scattered, lost, looted or displaced. She also holds an M.A in Art Theory and Art is Public Space from Weissensee Art


Academy, Berlin, and works, in parallel to her research, as an independent curator, cultural manager and art mediator in different institutions.  


public research is part of the program gesellschaften in the new House of Commons at Vierte Welt.

Devised by: Dirk CieslakGerko EgertStefan Hölscher, and Netta Weiser.

With support of Senatsverwaltung für Kultur und Europa, Berlin.

Am Rand des Plateau 12


Am Rand des Plateau 12 

Di. 03.12.19  | 19:00 – 23:00 neue Anfangszeit


Zum Ende des Plateaus 12 wird der Boden immer dünner und brüchiger. D&G haben begonnen, auf der Suche nach der Bedeutung von Metall und der historischen Verortung der Metallurgie und des Schmieds, die räumlichen Topologie zwischen dem glatten und den gekerbten Raum um den durchlöcherten Raum zu erweitern (Minen und Schweizer Käse). 

Durch die Löcher dringen Begriffe aus anderen Plateaus in den Text ein: Phylum, Rhizom und der Organlose Körper treten in ein seltsames Verhältnis. D&G überlassen es ja bekanntlich den Leserinnen, in welcher Reihenfolge die Plateaus gelesen werden können. Da wir uns nur auf zwei Plateaus konzentrieren (12+13), entstehen so manchmal große Lücken im konzeptuellen Gefüge. 

Für die nächste Session kann es sich daher lohnen vorher das Plateau 6: “Wie schafft man sich eine organlosen Körper”, über das Wochenende zu lesen. D&G bieten selten angewandte Interpretationen von politischen Situationen an, sondern bewegen sich auf einem abstrakten Level, springen wild durch die Geschichte oder graben wie ein Maulwurf im Dunklen. Um die Abstrakten Maschinen, die D&G konzeptuell erschließen, “verstehen” zu können, müssen sie daher immer wieder in den jeweiligen politischen Kontexten konkretisiert und ausprobiert werden. 

So gesehen wäre es interessant das Lob des Metalls, das D&G hier singen, und ihr Interesse in die geschichtliche Bedeutung von Minen und dem Abbau von Metallen und anderen Stoffen, im Kontext der aktuellen Diskussionen um das Anthropozän zu diskutieren. Ich sehen gerade auf Facebook, dass Reza Negarestani sein online Seminar “One Thousand & One Nights and A Handful of Plateaus” am The New Centre for Research & Practice beendet hat und eine Session über die Kriegsmaschine auf youtube veröffentlicht wurde. 

Es könnte eine gute Vorbereitung sein, sich diese Diskussion anzuhören: “Finally, the last session of the New Centre course on A Thousand Plateaus after more than fifty hours. This was probably the longest course Adam and I have taught. As I was talking to Adam, I’m so glad that it is over now at last. But given the long journey with friends / participants, I’m a bit sad that it ended. Thank you everyone who participated in this Odyssean course.”


Lob des Metall 2


Lob des Metall 2

Di. 01.10.19  + 5.11 | 18:00 – 22:00


Plateau 12 über die Kriegsmaschine mündet in einer fulminanten Analyse über Schmiede, Metallurgie und einem „Lob“ auf das Metall an sich. 

Diese Passage ist laut Fredric Jameson eine der zentralen Entwürfe von TP. Skeptischer ist er allerdings über die in Plateau 13 über den Staat als Vereinnahmungsapparat entwickelten Thesen.  Wir befinden uns also in TB an einer entscheidenden Stelle (Fluchtlinie) und dem rauschenden Übergang von einem Plateau zum nächsten.


“Aus diesem Grund darf man erwarten, in der Analyse nomadischer Texte und mikrologischer Kriegsmaschinen die interessantesten Passagen zu finden. (Was den Staat angeht, bezieht sich das Interesse der jeweiligen Analysen vor allem auf den Vorgang des „Vereinnahmung“, der Aneignung und Annexion, die der Staat an seinen Satelliten ausübt, auf seinen begleitenden nomadischen und Guerillagruppen.) Die großartige Szene über Schmiede und Metallurgie ist es, in der sich die Demonstration einer Deleuzeschen ideologischen Analyse finden lässt, eine Analyse auf der Grundlage der Dualismen von Hjelmslevs Linguistik, die ihre Stärke aus Deleuze’ und Guattaris Insistieren auf der Exteriorität bezieht. 

Denn nicht nur die Kriegsmaschine ist dem Staat “äußerlich”. In gewissem Sinn ist alles, was in Tausend Plateaus theoretisiert wird, ein Phänomen der Exteriorität, da die Sprache der Interiorität, Subjektivität, Identität, der warmen Nacht, in der „alle Katzen grau sind“, selbst eines der polemischen Ziele des Deleuzeschen Denkens ist. Exteriorität jedoch, die nun plötzlich Beziehung bedeutet, öffnet ein gegebenes Phänomen zum Außen hin. 

Dadurch wird das einzelne Phänomen – sei es ein Text oder eine soziale Individualität – zu größeren externen Kräften in Beziehung gesetzt. Das traditionelle Vokabular der Ideologieanalyse ist ja ein relativ begrenztes, in dem für jedes dieser einzelnen Phänomene – für einen Text, eine Idee oder auch eine soziale Klasse –


Äquivalente gesucht werden und der Versuch unternommen wird, eine Korrelation herzustellen zwischen diesem und jenem Aspekt des Überbaus und der Bedingungen im Unterbau bzw. der Infrastruktur. Die Doktrin der Externalität transcodiert dies alles auf nützliche Weise und ermöglicht einen elastischeren Umgang mit dem Vorgang des Transcodierens, in dem es nicht

mehr um das Etablieren einer einfachen Eins-zu-eins-Korrelation zwischen zwei bereits vorhandenen Einheiten (beispielsweise Literatur und Gesellschaft) geht, sondern darum, zu zeigen, wie jeder Text Fluchtlinien kennt, die aus ihm selbst heraus führen, wie er scheinbar autonom ist, doch tief in seiner Struktur eine Art von Referenzialität birgt, eine Art Bewegung

aus sich selbst heraus zu etwas anderem hin.”


Marxismus und Dualismus bei Deleuze | Fredric Jameson

(Der ganze Text ist in the dropbox folder AKTUELL – Kein Zugang? Please sende eine E-Mail.)



US military is a bigger polluter than as many as 140 countries – shrinking this war machine is a must. the conversation, 24.06.2019



A Republic, If You Can Keep It: Masha Gessen Talks Autocracy with Timothy Snyder.

Brooklyn Historical Society, 25.05.2017


»If it’s (Trump) Hitler, we can’t do anything, and if it’s not Hitler, we don’t need to do anything.«


Aaron Schuster, “The Debt Drive: Philosophical Anthropology and Political Economy”  A Jnanapravaha Mumbai Conference. 14.01.19  


»Is capitalism a humanism?«